En un primer momento
se ve el nacimiento del hermano de Nito en condiciones duras para los 3
involucrados: la madre, el bebé y el propio Nito. Este último tuvo que observar
a su madre viuda, dar a luz sola, entre la pobreza y la sangre. Este episodio es
traumático para cualquier joven, en especial si se considera el sentimiento de
impotencia ante la situación, lo que puede llevar a cierta indiferencia y falta
de acción como mecanismo de protección: “En su asombro, frotándose los ojos, el
chaval no sabía si salía del sueño o volvía a ingresar en él; era esa hora en
que despuntaba el amanecer y el hambre le pateaba el estómago…” (Marsé, 1973, p. 107).
En un segundo
momento, se capta el uso de aventis como mecanismo de escape o más bien, como
un espacio reservado para observar desde el puesto de un tercero las desgracias
y vicisitudes de otros, olvidando por un breve momento las propias: “En
realidad, pensó Nito, aquellas fantásticas aventis se nutrían de un mundo mucho
más fantástico que el que unos chavales siempre callejeando podían siquiera
llegar a imaginar…” (Marsé, 1973, p. 135). También esto le permitía a Nito crear vínculos
con los otros muchachos, algo necesario desde cualquier punto de vista de
colectividad social.
Las historias
entretejen elementos de fantasía que concursaban con la realidad dura e
ineludible de Nito, Java y los demás muchachos. Es una muestra de la capacidad
del ser humano por sobreponerse a la dureza de su situación utilizando
elementos de evasión con lo que tenga a su alcance, en este caso, historias orales
inventadas.
Bibliografía
MARSÉ, J. (2010), Si te dicen que caí. Ed. De Ana Rodríguez Fischer y Marcelino Jiménez
León, Madrid, Cátedra.
RODÍGUEZ
FISCHER, Ana (2009), "Juan Marsé: Memoria, ensueño y tiempo", en
AYMERICH-SAGARRA (eds.), Los mundos de Juan Marsé. Homenaje al Premio
Cervantes 2008, Madrid, Universidad de Alcalá.
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